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2005
The Best Singles of 2005
01 radiohead — I want none of this
02 bloc party — she’s hearing voices
03 clap your hands say yeah — details of the war
04 toman — happiness is a foreign landscape
05 franz ferdinand — do you want to
06 the strokes — on the other side
07 karen o — hello tomorrow
08 pagoda — death to birth
09 kaiser chiefs — oh my god
10 gorillaz — hong kong
11 wolf parade — modern world
12 patrick wolf — this wweather
13 elbow — my very best
14 the coral sea — look at her face
15 maximilian hecker — birch
网络改变生活
前一阵子同时遭遇四大不幸事件。其一是网络问题。网络断断续续,用同学的话说是只能看连环画。到后来是连环画都看不了了,全部无法显示。于是我心里那个内疚呀。办博么,要达到百分百的高质量我自认是没有那个水平的,即便有那个水平不保证一定的更新速度也是白搭。网络需要更快更新更强。很对不起这边的读者和我的朋友们,点击率接近办博以来的最低点也是理所当然的。而且无法下载。我开电脑的习惯是先去看看有什么新碟好载。这么久没新碟听整个人都失魂落魄的。
其二是手机信号没有。记得曾经上课的时候老师问我们没有手机会不会影响你的生活?影响你和同学们的关系?我说是的,顿时全场惊讶。怎么说呢,不是说没有手机你和你的朋友都会冷淡下来,他们就不理睬你了。而是说没有短信真的很不方便。现在不是高中,整天坐在一个教室里,吃饭、上课都在一起。现在都是游牧民族。短则半小时,长则永久的短信传速速度使得我吃了不少苦头。在食堂门前吹冷风等约好的同学达半小时。一小时后她的消息才收到。原来她早就吃完了。我们已经习惯了短信这种沟通方式,很多约会、会议等事情都是突然决定突然改变。这种方式我很不习惯。它要建立在手机这个工具之上。貌似是方便了,多了很多机会来和对方说对不起,说我们计划有变,谈一个问题也不用真的碰个头,但这使得我们爽约得更合情合理。总相信别人能理解我,但说不准人家认为你是故意装做手机出问题。
其三是电话打不通。如果单单发不了消息也就算了,电话也不通。打个电话要把人整个探出窗外才行,属于高危动作。
其四是ATM机出问题。它总是告诉你密码有问题。无论谁的卡,谁的密码。于是我不能通过转帐的方式往饭卡里充钱,又没有现钱,进入断粮、与世隔绝的原始状态。
备注,这些都是在校园里发生的,出了校门手机立即通常无阻,ATM机立即好,网络也是畅通无阻。学校形成一个独立的隔绝区域。本来我以为在网络时代我还算比较传统的,没有这些东西也能生活得很好。很不幸的是我发现自己就像被抽了筋一样,很不自在,抱怨个没完。心中顿觉失落。曾经反思过电视、网络等网络时代事物的负面影响,小时候捧着书晒着太阳看一天的幸福生活不再。至少在繁忙的学习期间这种闲适的生活我是享受不到了。过去的宁静舒适被焦虑占据后恐怕很难再恢复。网络强有力地占据生活是喜是悲?
想到蜘蛛的比喻。我们不断结网,以至于没有网反而浑身不舒服。网带来安全,却也限制自由。
我心里最怕的就是心里的空间不知不觉结满蛛网,自己还没有发现就已经麻木掉了。
城堡
城堡 Das Schloss 1996
Nach Franz kafka
Ein Film von Michael Haneke 迈克尔·哈内克
片长123MIN,附花絮11MIN
Michael Haneke改编过不少文学名著,最负盛名的应该是改编自耶利内克著名小说的《钢琴教师》。《城堡》仿佛提起的人不多,用Google搜中文资料,区区两页,少得可怜。
我们来看一下导演作为改编文学作品的大师是如何对待这部小说杰作的。
首先是加入大量旁白。据说小说最初是用第一人称写的,后来卡夫卡才把人物“我”改名为K,并用第三人称来叙述故事。小说有整段整段的叙述,没有网络时代年轻读者习惯的简短段落,卡夫卡也没有每句对话另起一行的习惯。导演在改编剧本时保留了小说中的叙述。于是影片中通常是这样处理的:K遇到一群小学生,K和老师打招呼,人物言语反而作为背景声音,观众听到一个低沉男声复述画面中的景象:K遇到了小学生,他在和老师打招呼。诸如此类不甚其烦。导演想忠于原作,仿佛不愿意多捏造点对话或者场景出来,而是照搬小说中叙述性的话语。再比如场景切换时使用了短暂黑屏,以模拟小说中场景突然切换的效果。再看收尾。一般而言收尾该有点睛的作用。众所周知《城堡》没有写完,电影该如何收尾值得关注。迈克尔的处理方式是打上字幕:小说到此为止。真是彻头彻尾的忠于原著!
刻意采用文学的表现手法打破了画面的连惯性。感觉像某个神秘人物在和我们讲故事,客观性被夸大,整个故事不能很好地依靠画面来表达。影片如此忠于原著,自然要努力保留主要情节,却也免不了删些细节。有些人物(比如老板娘)的戏份被大量压缩。有些删减几乎没有意义。比如收尾时应是老板娘打断K和女招待的谈话,片中却换了个无关的人来代替老板娘。不知道是书的版本问题还是导演觉得这种无关轻重的角色完全可以随便找人代替?或是有其他客观原因?在无关的地方作无意义的改动反而是不尊重原著的表现。除此之外影片存在交代模糊的情况,加之大部分场景都光线昏暗,基调不明快,没看过小说的人乍一看,极有可能把人物混淆起来,造成观片断续,感觉沉闷。
故作深沉。片子比小说要枯燥和无趣。有些地方激情不够,有些地方过于模糊化。不是商业片,却也不够艺术。和以前博文中提到过的《卡夫卡》、《阶级关系》比起来我更推荐《阶级关系》。不过说实话,《美国》相对于《城堡》要容易改编。
向日葵
《向日葵》由张扬导演,孙海英和陈冲主演,讲述了文化大革命时期到现今四十余年间北京一对父子之间的故事。今年十月正式在全国上映。在国外已获了些奖,口碑不错,票房却异常惨淡,有些地区一天就下档了。
两三周前一个偶然的机会在家门口超市里发现了《向日葵》的正版DVD。我平时不怎么关心国内电影,至今仍不知道为什么买下这部片子。
在我看来这部片子仿佛是张晓刚《记忆与失忆》系列最好的注脚。张晓刚的这个系列我在2004年上海第五届双年展“影像生存”上看到过,今年多伦路美术馆又展出过两幅:《记忆与失忆1》、《记忆与失忆2》。在46届威尼斯双年展等展览中也展出过,可谓频频露面。一直感慨于作品中人物茫然的眼神和冷峻的环境。用词可能很不准确,无论如何他的这个系列给我留下很深的印象,一直挥之不去,可我总感觉不能很好地理解作品。《向日葵》给出了一个解释。
所谓记忆与失忆是我们时代的记忆与失忆,是家庭的记忆与失忆,是个人的记忆与失忆。父亲一直避儿子完成他没有完成的心愿,做个画家。儿子很反叛,挣扎着摆脱父亲强有力的手,却一直没有成功。当父亲不再有力的时候,儿子已经圆了父亲的心愿,成了知名画家。在一次儿子的画展上父亲看到了儿子在画完前始终不让他看的作品,也就是张晓刚的《记忆与失忆》系列油画。这个时候我发现原本泛指中国家庭的所有表情一样的人物仿佛都是对片中家庭的描绘。有父亲的形象,有儿子以及母亲的,横跨四十年。尤其一张儿子长大后的头像是没有脸的。父亲已经完全不能理解他的儿子了。
张晓刚的画一出现,我就不争气地落泪了。这是画给中国普通人的作品。画面和我们的生活一样满是无奈。单调而无个性。时代捉弄了多少父亲,而又让他们的独子承担起多大的压力。这远不是三言两语可以说清楚的。片子企图讨论我们的社会和我们的亲情关系,虽然儿子起先不理解父亲后来逐渐理解两人合好的故事早就拍滥了,但有中国背景的此类片子仍然不是很多,讲述手被废掉的画家及其画家儿子故事的更是几乎没有。张扬有这个想法相当好。不知大家还记得张扬过去导的《洗澡》么,给我留下的印象是带着淡淡的忧伤,时代变迁下北京普通家庭的变故,很有中国味道。《向日葵》有相似的地方。在摄影上叙事上都中规中矩,尽力通过细节感动人,表现人物。虽然有些细节还可以改得更好一些。比如儿子卖贺卡那段。如果突出一下卖的是自己画的贺卡就更贴切了。我一个和片中人同时代学美术的老师当年卖的就是自己做的贺卡,成本低,又方便,一个圣诞的收入换了一台相机。片子收尾处父亲的离去等安排不够有力。其实片中不够撑得住的地方还有好几处,想来让我震撼的主要就是张晓刚的油画了。
话又说回来,虽然不是一部值得强力推荐的片子,该片和我往常的口味有很大差距,但不失为一部近期最值得关注的国产片。这样一部如此贴近百姓,反映普通人生活的片子在国内如此不受欢迎让我始料不及。
感慨联大
终于等到《书屋》十月号的电子版了。书屋总是在下个月出上月杂志的电子版,前天买到11月新《书屋》时也是有机会做上期内容联接的时候。如果你有兴趣的话,不妨点击http://www.housebook.com.cn/,看一下2005年第十期《书屋》的流年碎影版块,由何兆武口述,文静执笔的《联大七年》。
看了此文我很感慨。没上大学前没有感触,还不能体会。上了大学后心理落差很大。看看前辈们的回忆,感觉联大像天堂一样。虽然条件艰苦了一点,但我们现在在改革的,没有做到的很多事情过去其实已经做到了。从体制上来说那个时候没有无聊的点名。不像现在,老师想不点名的话还必须自己编点名记录,因为要上交检查。当时转专业方便,这个现在也没完全放开。当时上课没有教案检查,想上什么都是自由的。才会出现“向达先生教印度史,两个学期只讲了印度和中国的关系,成了‘中印文化交流史’。我爱人上过北大陈受颐先生的西洋史,一年下来连古埃及还没讲完。”的情况。这种事情现在有是有,但已经很少了。不多的特例是学校里的西方哲学史。一学期的课,亚里士多德还没讲完。不过和过去比起来已属飞快。还有就是现在有扩招而过去没有。过去数学系三五个人,不像现在都是上三位数的。
文章诸如此类谈到不少过去的事情,有的蛮有趣,有的今昔一对比就让人心里颇不舒服。比如拿联大的图书馆和现在要什么没什么的校图书馆相比较,考虑到当年的历史背景和恶劣的条件更加佩服校方为同学们创造条件的用心良苦。还有过去学术自由的氛围和现在人挤人的恐怖情况也是天壤之别。难道是因为条件差,上大学有宝贵的伙食补贴所以同学们都很发奋?
曾经听过董鉴泓老师的讲课,谈的是他和同济的感情。同济抗战前在吴淞,后来被炸光了,一路漂泊,也曾去过昆明西南联大所在处。老人家回忆起当时的情景还是很兴奋。或许那个年纪的人对大学感情都很深厚,他们真正是在感受大学,有全面的知识结构,是在修身而不是为了找工作去拿个文凭。这种氛围是我向往却得不来的。
轻轨场景
上海的轻轨无论是夜间还是下午,往往不可能一上去就找到位子。或许是上车站点的缘故?有目共睹的是高峰时候其拥挤程度和过去的公交车有的一拼,甚至更闷热更难受。这大概也是为什么快十一月了,车里没有暖气只有冷气开着的原因。过去我有机会天天观察公交车上的各色人等,现在也转为观察轻轨上的人了。而且由于座位设计的便利,观察起来更加方便。前提是还不算太挤,不然不仅毫无视线,而且头相当晕。
比如今天坐在我对过的女孩就很是吸引我。她长得和《花与艾丽丝》里的花几乎一样。略微圆扑扑的脸和圆鼓鼓的手,披发,但不是很整齐。粉红色的外套配牛仔裤。一直塞着黑色耳线。耳线长长的,从她可爱的毛绒猫咪玩偶状手机袋子里伸出来。袋子就隔在红白小格子的同样鼓鼓的书包上,两个手不是在摆弄猫咪,就是在捏耳线。起先她一直在听歌,头微低,上眼皮微微下垂,时不时转动一下眼睛,却并不看什么。过了半程开始打电话。冲着耳线上圆形的话筒轻声说着什么。声音小到不能再小,依稀听到最多的话是“什么?”说话的时候表情和之前没有太大变化,这表情电影里的花也是有过的,我恍惚间真有遇到片中人的感觉。不一会儿抬起头来了,眼睛很大,而且该是白色的地方居然是浅粉红色的,和她的衣服倒是很班配。她不停摆弄着手中的玩偶手机袋子,目光飘得更远。她在想什么呢?和谁通电话?又听到“叫他不要来啊……”上海女孩发怒时候也这么温柔。真的发怒?还是假猩猩地气气对方?一会儿她又眼神迷离了起来……
花旁边的女孩素色裤装打扮,很体现精瘦精瘦的身材。手很美,手指修长到如果不是弹钢琴弹吉他不是玩乐器的会可惜到让你心痛。这么美的手她一直用来撑住脸,以便安心地睡觉。不过旁边花的低声细语还是打扰到她。很惊醒很疲倦的样子。长发打理得很齐,垂下来,遮住部分脸。轻轨的节奏正好让她难以安睡的身体休息一下。即便事实上睡得很不舒服。
再旁边一位大姐姐就一点也不安静文雅让人产生联想了。亮粉色的厚重短打上衣,白色蕾丝花边从低敞口V领和袖子处大大方方地大块露出,从腰际开始垂到膝盖处硕大无比的浅粉偏白的包包。短裙装,纯白色高皮靴。完全的少女装扮搭配的却是用粉堆积出来的脸。和美宝莲广告有的一拼的睫毛,人造粉扑扑的脸,黄褐色无光泽的卷发,还是大波浪卷的日式发型。眼睛一直显出警觉的神情。或者说被车窗外不见底的黑色吸引。夜上海并不是到处灯光的,同样有地方黑到不见五指,连基本的路灯都很难寻找,仅仅在近处点缀一点。
另有一对穿黑色休闲情侣衫的成年人一直在四目对望。女的妆也不淡,但总算得体,不是浓妆艳抹一类。他们两个站在路中间,很是添味道。只有卖上海地图的满脸皱纹的小贩晃过时打扰了他们。那时候花又说了句什么,皱了皱眉头;瘦女孩动了动她的手指,换了个方式继续支撑着脸;浓妆姐姐盯着小贩死看,情侣只好让出地方。男的手里还提着两件很重的衣服,身材略显肥硕,在车箱里移动起来很是不方便。我耳机里the coral sea突然高歌一句:I fell inside of you,I let you down。然后开始反复吟唱这句话。整张专辑都是和地铁环境完全不吻合的情歌,没有成功的爱恋。并不比我眼前这对给爱情做的注脚来的好。
我左边坐着的两个男生倒是和整个场景没多大关系。两人一直同时看着一个方向,然后交头接耳几句,再一起看着另一个方向。这样子犹如城堡中老跟着K的两位老兄。仔细看,两个人还长得颇相象。我看他们的时候他们也立即看着我,冷了一下,大概是头上的冷气太凉了。
我想发现个刚硬一点的形象来冲淡气氛,但终究没有成功。只得回忆曾经在轻轨上看到的一位民工大叔。当时虽是秋天,但反常地热,他穿着普通的蓝色短裤,露出极其有骨感的健康匀称的腿,配以简洁的拖鞋。苍老的骨节突出的手,满是皱纹的棱角分明的脸。美到我想立即冲上去问他要联系方式。老话说劳动人民是最美的,不完全是废话。
有人走开,有人上来,情侣后来坐到了我的右边,依然缠缠绵绵。花也依然打着超长电话,和报站的声音混合,微弱到难以分辨。
以Franz Ferdinand为主题的平面构成







我为Franz Ferdinand做的平面构成。昨天刚做完。包括他们所有歌曲的歌名,成员全名,四位成员的半身像,今年新专辑you could have it so much better with franz ferdinand英国版封面,matinee封面的变形,四个人为URB拍的照片,过去的照片,Alex一段话,评论以及Pitchfork的打分。4 开,有绘制,有拼贴。
《大师笔下的大师》速写
在图书馆看了《大师笔下的大师》一书,没有相机,于是在图书馆速写了书中图片。
最后的日子:选择死亡
到今年为止,Gus Van Sant拍完了他的死亡三部曲。分别是02年的《Gerry》(格里),03年的《Elephant》(大象),以及05年的《Last Days》(最后的日子)。三部片子都是低成本独立制作,比如拍《大象》的时候总共只用了一台摄像机,演员也都是普通的学生。三部片子风格比较统一,和他以前拍的《心灵捕手》一类片子形成巨大反差。我们可以看到为了诠释死亡,范·桑特煞费苦心。对于主题他自己是这么说的,“《格里》讲的是意外死亡,《大象》则是关于疯狂的、报复性的死亡。而《最后的日子》则是主角亲手制造的死亡。而这三部影片都根据真实故事改编。”
还记得03年《大象》夺得戛纳金棕榈和最佳导演两项大奖,风光无限。今年戛纳上《最后的日子》给人众多期待,但最后落个毁誉惨败的下场。上周末我终于得空把早已载好的《Last Days》看了。现在网上关于这部片子的评论不可谓不多。有人反映片子思路混乱的,有人反映扭曲了现实。这类情况之所以发生估计是对导演独特的拍摄手法还不够了解。和《大象》比起来《最后的日子》手法上并没有创新,还是长镜头,反复从不同角度放同一件事,镜头仿佛是在“凝视”人物,不带任何思考。比如有一段Michael Pitt在用吉他边弹边唱他自己乐队pagoda的歌曲,镜头始终保持一个中度距离而没有随着音乐胡乱切换或者移动过。我想这是符合Wim Wenders的观点的,照他的看法那些随节奏和拍摄者兴趣快速切换镜头而拍出来的现场简直是阉割音乐,让观众没有自己观察的机会。Van Gant的片子或许初看上去拖沓而且沉闷,但实际上很需要观众的参与,我甚至很喜欢他这样处理。
也有人从音乐的角度去评论。毕竟片子显然是拍的Curt Cobain。Michael穿的裤子、衣服都达到以假乱真的地步,可以说每位歌迷都认得出来。片中的音乐也是具有代表性的,“摇滚的隐喻”,是导演选择过的。
但是我们可以把片子联系起来看,实际逃不开死亡的主题。导演关心的并不是Curt的生平,他并没有带着主观态度去刻画Curt的个人魅力和他的音乐成就,也没有试图把Curt塑造成一个什么什么样的人物。整部片子对人物的特写很少。我们看到的仅仅是一个在吸毒人士的晃荡,有时候甚至处于类弥留状态。
导演在描绘的东西和《大象》里一样,我看来是死亡的气息。
现代社会更关注个人的主观世界。艺术在有些人看来也只是为了渲泄自己的情感,或者表达自己的思想。不说自己的话就下不了手去写。在个人的创造中有时候会发生一些错乱的情况。艺术家看清了现实社会,他是敏感的。于是由于强烈的感情积累,终于到了爆发的时候,他用自己的作品表达自己。这种创作中的欲望和兴奋会让人有满足感,(无论是痛苦的满足还是享乐的满足)在那一瞬间他是找到了超脱现实社会的桥梁的。有时候欣赏作品的人也可以感到同样的煽动性。这短暂的超脱难免造成一种对现世的回避。
一种人把现世的痛苦忘却,完全建立一个自己的世界;另一种人把现世的痛苦带到作品中去,夸大痛苦,在自己建立的不完美的世界中更加撕声力竭地奋力反击。前者是完美主义者,达到极至的极度完美者容易产生对现世越发不能承受,不断寻求退避。后者会混淆现世和他的世界,最终达到崩溃的状态。二者都是向着毁灭去的。
当然,反驳者会说充满理想和希望的艺术家比比皆是。我们这里讨论的是死亡。能够在艺术世界和感官世界出入自然,在社会上“混”得不错的人,看得到未来的人自然是达不到这二种境界。但那些敏感的人,全身心投入的人就更容易达到无我的境界,最终选择毁灭来超越或者抛弃完美。
不知大家发现了没有,《大象》里的校园杀人狂也是有艺术气质的人。有艺术气质的人不一定都成为艺术家,或者由于某些原因先一步夭折了。或者是现一步扭曲自己的价值观,追求亡人亡己,追求感官刺激,从而彻底远离社会离我们而去。他们的离去使我们反思社会的失职。而艺术家的离去使我们痛心疾首。
我们关心的是那些艺术作品,而有没有真正关心他们的内心世界?那个不为任何人而知的世界从他们典范性的外在表现中有没有体现出来?
他们选择死亡,或许就是选择放弃在众人面前带头剖析自己的古怪角色,放弃这个会伤害到自己的拉锯战。
我们更多的说什么死要重于泰山轻于鸿毛太从道德的角度考虑,而忽视了他们本身。