去过云南再回到上海，便知上海的酸奶、水果、奶茶、各种蔬菜，等等一溜儿的食之无味。以前觉得好吃的东西立即暗淡失色。更不幸的是，上海几乎没有云南菜馆，偶有几家却要么过于高级，要么离家太远，实非日日常吃之选。思念之情只能化作博文，此情可待成追忆。

我以为云南菜是很“高级”的。真正的美食应该是只顾甩开膀子猛吃，膳食自然而然就平衡了，不用担心健康问题。且老少皆宜，选择余地大。云南菜就是这种情况。云南少数民族多，吃法丰富，口味从重辣到甜腻，应有尽有。选用的都是上海已经绝迹的新鲜食材，到处都是时令鲜蔬，路上看到了某棵树，可能昨天晚上才吃过它的树叶。想选个反季节蔬菜反而很困难。水果摊到处都是，各种水果个头儿都比上海大很多圈儿，水分特足，从此埋下大青枣情结。

图为某种叫“葛根”的蔬菜，当地人随意切一点就拿来吃，跟我们买奶茶一样普遍。据说补血养颜，我查了下，药用价值极高。而上海的常见小食仿佛主要是垃圾食品。

除了季节关系导致果蔬特别营养外，云南厨师只干一件事情，就是变着法儿地把主食弄美味，让人不知不觉以食用米面及粗粮为主，实现平衡膳食的第一步。有些地区的菜式注重“菜”，忽略如何让“饭”更美味，相比之下云南人民把美食和健康巧妙地结合在一起。这里大米做成的东西叫“饵”。根据切的粗细长短不同，分为块、丝、线等，于是出现饵块、饵丝、饵线。根据食材不同，有米粉、米线、豌豆粉等各类旁支。除了下汤的，还有各种粑粑、米饼。相当晕眩。

不同“饵”有不同“功能”，有些是主食，有些只能当早饭，有些只能当点心，且只选用新鲜食材，只出现在恰当时段。比如想吃只当早饭的那款，就必须早上吃，晚上就买不到。而且份量、口味、甚至搭配食用的饮料都是有讲究的，同一种食物到了不同城市味道居然还可以完全不同。比如昆明的饵块和腾冲的大救驾（其实就是一种炒饵块），口味毫无相似之处。

此行经过昆明、丽江、泸沽湖、大理、腾冲，未去东南部品味云南出名的菌菇（云南人民实在吃得太健康了……），每日一顿普食一顿正餐，小食及水果无数，酸奶一次，每顿正餐平均两素一荤一汤配主食，18天，除因极度迷恋而不断重复购买大青枣和大桔子外，连同小吃，几乎无一顿重复，只叹吃不过来。

版权声明：所有照片除了特别注明外，全部由硅酸盐姐姐提供，热烈鼓掌！惯例，所有照片除了进行尺寸大小裁切调整外，未作任何处理。

饮料

昆明是云南第一大城市，所以云南其他地区的菜式及全国、全世界各种菜式在这里都有菜馆，酒吧和咖啡吧更多，也有肯德基麦当劳，反倒是昆明风味不明显。

昆明喝饮料推荐翠湖旁的哈鲜族木瓜酸奶翠湖南路总店，木瓜汁特别可口，便宜，量足，没有明显掺水现象，有外卖。当地学生还可以过来自习。超过半小时收取服务费。这种价格在上海绝对喝不到这么纯、这么足量的水果汁，顿时感慨昆明学子好幸福。

印象最深的特色饮料是傣族人民的泡露达。内容极端丰富，包括了炼乳、面包、珍珠、牛奶、柠檬汁、水果若干，也可以有冰块。需要勺子配合食用，基本就是一种能吃饱的高级奶茶。甜而不腻，各材料比例刚刚好，不会因为有柠檬而太酸，也不会因为有炼乳而太油。上海没有一家奶茶铺比得上。

Photo / ME

但腾冲地区首选饮料是柠檬水，还不是泡露达。泡露达只有傣族人民做，汉族人民不会假装自己是傣族人民而立个牌子做，相对而言不是最好寻觅。不过我猜测主因是泡露达毕竟太饱，需要闲暇的时候坐下来吃。天热的时候柠檬水解渴又负担轻，要好一些。当地柠檬水会加比较大量的糖，一点不酸，反而是甜的。以便配合傣族最具特色的小吃撒撇（见后）。

如果你喜欢酸的饮料，推荐西番莲。极酸无比，还有一粒粒更酸的籽儿。这个倒是不放糖了，以便配合甜味的头脑（见后）。

在腾冲还喝到了缅甸米酒，据说50度，很烧，很冲。腾冲当地的果酒和米酒度数却很低，都跟水一样。

小吃

来腾冲一定要吃傣族特色小吃撒撇，牛肉切成丝不稀奇，饵丝米粉什么的也不稀奇，但那由牛胃液调配而成的料很神奇，难以形容的美味。有点酸，有点像醋，但又完全不同。从未尝过同类味道，无从比较。绝配是口感清甜的柠檬汁，口味正好是相反的。

至于撒撇上的牛肉丝，傣族有种小吃叫碳烧干巴，很细很细热乎乎有点脆的牛肉，由缅甸等东南亚国家流传而来。傣族的相对不那么辣，口感平和些。事实上总体而言我感觉傣族口味丰富，酸甜苦辣都有，不会说因为不习惯某一种口味而错过整个傣族菜的全部精华。下图中间为干巴，两边是炒饭。

上图中间还有一个神奇的东西，就是中间的松花糕了。清凉，略有点苦。放在荷叶上，很松软，好像轻轻一碰就碎。在和顺的时候吃了好多，百吃不厌。

前面提到西番莲绝配是头脑。头脑样子比较朴素，里面有煎蛋、牛肉、糖水、一些糖水配料如水果什么的。说是小吃，几乎可以当作一道菜。我看当地人还有直接点大分量牛肉当作搓麻将时的小吃，因为和这样的量做了比较，于是头脑才显得像小吃。

丽江古城虽然不好玩，但为了生意，集中在一起开设了一堆小吃铺。云南特色小吃这里能找到很多，不局限于丽江。

上图是核桃饼了。把丽江小吃铺吃遍的同学表示，丽江和大理不能比。大理也有类似的小吃街，且味道好很多。

大理不容错过的是乳扇，就是把牛奶烧成块。奶香浓郁，但不会有过重的奶味。还有一道是烧豆腐，微辣。如果去喜洲，一定要吃喜洲粑粑。其貌不扬，但味道可口。不干。

主食

第一顿“饵”系列是在宜良一个街头无名小店吃的。豌豆粉，饵丝，饵块，我们点了不同款式，口感偏辣，味道特别好，超过昆明的一些地方。

下图是在昆明云大附近吃的饵系列。看上去和上海的差不多，但硬度和粗细程度都不同。

作为强大的昆明，饵系列已经连锁化，所以还可以不去街头，转而下连锁店点高级版米线：

腾冲的和顺是这一路上吃得最爽的地方。“饵”系列必须要到当地百姓家里吃大救驾（因为救了皇帝从而得名 ）。且必须配青龙过海汤。二者口感互补，饵块香喷喷，汤仿佛有放过姜，有姜的那种辣味，该汤跟茶一样，可以反复冲泡。

在腾冲还吃过“不正规”的大救驾，见下图。

主菜

在昆明吃地道云南菜推荐去红豆园。这是个吃饭时间一到，等候队伍便开始在马路上蜿蜒的超热门餐馆，且都是当地人在排队。服务员忙得飞起来。口感偏辣，接近川菜。但有个特别好吃的糕饼，当主食用。

Photo / ME

念念不忘傣族菜的，可以去傣家竹楼一类的地方。除了熟知的竹筒饭，傣族很多东西都喜欢荷叶包或者竹子包。我们就尝试了下荷叶包豆腐。里面有很多香料和配料，不是简单的一堆豆腐。特别香。

Photo / ME

挡不住诱惑，还点了2瓶傣族米酒，鱼汤，以及菠萝。菠萝是放辣椒的。鱼不得了，24元，却是额外配送了辣酱（最近的那个盘子），且当我们吃掉一条鱼的时候发现下面还埋伏了另一条一样大的鱼！云南人民多么朴实。如果在上海，笋下面肯定没东西，鱼下面肯定是笋，绝不会鱼叠鱼这么含蓄。

Photo / ME

丽江推荐去老丽江餐馆，位子都是小板凳高度，厨房敞开，比较当地感。

大理白族人民比较多，所以应该尝下白族菜。蒸锅鱼什么的。在当地白族民居里吃就更好了。

之前有提到，大理民族混杂。故这边也有德国人开的面包店：88号西点店。

Photo / ME

偶尔还能调剂口味，泰国菜，咖喱啥的。泡椒凤爪居然超级地道。

斋菜。杭州灌汤包。素菜馆。清真餐厅。等等。各色酒吧。其中坏猴子太神奇了，上了盘炸鳕鱼，居然个头如此大，还配如此多番茄酱和薯条，两个人都没吃完。与上海的酒吧形成鲜明对比。

和顺的话特色主菜是鸭子。也吃了。量超大。

烧烤

一直没提泸沽湖。泸沽湖好吃的不多，里格半岛有不少烤乳猪，特色乃烧烤。但自助式烧烤口味总归难以保证——尤其当食客都烤不来的情况下。比如巨大的茄子？古怪的鱼？相比较而言，大理的烤鱼好吃极了。虽然泸沽湖和腾冲的特色之一是烧烤。腾冲县城到了晚上有很多烧烤摊点，以昆虫和鱼为主。却并不都很好吃，小吃一条街人气也不是太旺——这个地方本来就人特少，淡季的时候完全旺不起来。倒是大理乡村路上偶遇的小烤鱼特别可口，一口一个，美死了。

下图为腾冲的烧烤摊之一。

下面罗列昆虫。腾冲的昆虫：

注意后面那盆：

大理白族的：

简述完毕。基本全是便宜的当地菜，就是健康美味兼顾了。云南老百姓好福气。

[ 未完待续 ]

# 题图为大理的一种泡菜。Photo / ME

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出古城门，经车水马龙、有很多大卡车和冒黑烟拖拉机的大丽路，或修葺了一半不知何时才能修好的国道，环洱海北上，走访了才村、喜洲、周城、双廊。各具特色，新鲜感不断。

才村

才村是离大理古城最近的一个洱海周边村落，曾是一个小渔村，码头是才村核心，平时不少船只往来。如果乘船泛舟洱海，才村也是重要的码头之一。才村古迹很少，比较普通。当地拉客的人倒是很多，我们的自行车在马路边稍停一会儿，离开时有人上来追着要收钱。

才村码头有一点点苍凉感

喜洲

喜洲是白族聚集地。道路曲折，极狭小，村中一个四方街作为集市，伴个菜市场，其他区域人就比较稀少。喜洲据说曾是有钱人家集合置宅的地方，喜洲便有杨家宅、尹家大院、赵府等多个府邸，几进几出，“三坊一照壁”，“四合五天井”，两层土木砖石，外墙多为白色。具体到每个宅邸均有细节不同。杨家宅在村外，被美国人买下，已修葺一新，其“三坊一照壁”的特点非常明显，与大理古城内由白族民宅改建的白族饭庄风格一致。杨家宅胜在层次丰富，保存完整，美国人还自建了后花园和晒台。从晒台可瞭望整个喜洲的田地。据当地老伯介绍，杨家原是大户人家，解放后为了自保，将宅子送给了政府，随后就一直废弃着，直到美国人在此置业。翻修队从外地请来，足足忙碌了三个月。目前主要用于接待外国宾客，提供住宿。内部还有采光充足的健身房，已全然现代化。

喜洲的民宅

喜洲的民宅，白色是白族最常见的墙壁颜色

道路狭小加上道路颠簸，马车迄今依然是喜洲主要交通工具

杨家大院内景

杨家大院内景

杨家大院雕饰，据说是原装雕饰复原所得

杨家大院雕塑

二月的喜洲

尹家大院前院目前废弃着，后院居住着普通百姓。其坊和壁不完全遵循“三坊一照壁”的数量分配，变幻多端。在转角处的突出处理也不多见。成为民宅后尹家大院被居民多少进行过改造，二楼房舍基本已被废弃，一片荒凉。赵府就更荒凉了，看上去支撑不了多久。一片墙头已经推倒，看上去本就不像原始墙头，估计有过多次改建。赵府本身很有特点，可能是喜洲唯一有廊的白族民居（至少转了一圈我们只看到独此一家）。

尹家大院最好找，门口的欢迎语用英语写就。喜洲街头还有英语培训班广告

尹家大院无人居住的一个天井

尹家大院二楼一派破败景象

赵府的残墙

赵府的廊

喜洲还可见90年代后期新建的新式白族民居。层高可达4层左右，有弧形阳台，和普通农村民居差别就比较小了。没有精巧的雕饰，天井空间也不够大。而在白族民居里，天井有着重要地位。

双廊

双廊是洱海主要码头之一。以前富人喜欢在喜洲置业，现在的富人和艺术家就喜欢在双廊置业。最知名的是赵青设计的青庐。高档的临洱海别墅等着抛售，一些此等级物质生活必需的场所，如昂贵的书店兼咖啡店。双廊的旅游设施都比较陈旧，看上去都是在上世纪开发的，部分民族特色景点已经消亡。渔业尤存，看上去最风生水起，大兴土木着的都是私人宅邸。这些宅子部分圈掉了双廊的临海区域，把洱海的景色私有化。

青庐

青庐

在不到码头的地方，倒是能经过一个当地市集，摩肩接踵，小三轮车很难取道。那里的妇女大多穿着白族服装，上了年纪的妇女右耳佩戴翡翠耳环，有的也不像是置办小菜，只是背着手散步晒太阳。

周城

我们到达周城的时候恰逢农历年最后一天，当地正在欢度本主节。民间乐队引起我们注意。民族乐器也可以摆开交响乐队的架势，各种尺寸的二胡相当于小中大提琴，搭配鼓和喇叭，以及一些不认识的乐器，配男声独唱。如此美妙，雄伟同时不失悠扬。显然迥异于产自CCAV的民乐，乃城市里不曾有机会听到的好音乐。乐团成员基本上全是上了年纪的老人，穿着喜庆的衣服，精神抖擞，有个老人家拿出一米多长的大喇叭比划，求旁人为他拍照留念。看上去个个容光焕发。演出完后他们就到龙泉寺麻将聊天，我们也随了去，寺院墙壁上挂着周城民乐队获得的云南民乐演奏第二名奖章。

我们向当地人询问关于节日的细节，可惜太年轻的不知是自己也搞不明白还是太忙懒得搭理我们。倒是一个老人家热情，介绍了本主节，通常要欢度三日，每日早晚两场戏剧演出，过了本主节，年就算过完了。他还指明了两个本主庙和龙泉寺的地理位置。龙泉寺在村至高处，两个本主庙分设在两个方向。地理位置很压邪趋害。亦是有弘扬白族人民英勇杀龙之类的朴素传说。遗憾的是语言不通，老人家说的有些话至今未搞明白。

周城四方街上的戏台，本主节时有演出

周城本主节上的民乐队

周城本主节上的龙头二胡

当地人穿着白族服饰，聚集在四方街，看社戏，听演出。置办货物，有不少摊位摆出看上去很豪气的大块肉。

周城本主节上来听戏的百姓

周城四方街市集，很热闹，白族服饰料子很厚

大理行程
2-13 晚抵达大理古城，住风月山水
2-14 闲逛，走遍古城内清真寺和教堂
2-15 白天从大丽路走喜洲、才村，晚上古城闲逛
2-16 白天双廊、周城，晚上古城闲逛
2-17 白天苍山，傍晚晃荡下关，晚上古城闲逛
2-18 白天继续闲逛，晚上经下关离开

[ 未完待续 ]

#题图为喜洲民宅

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大理全称大理白族自治州。大理古城和周边村庄中，白族是主要民族。千百年的历史积淀，导致大理古城除了白族亦有藏族、汉族、回族等多个民族长期定居，如今加入了越来越多的外乡人和外国人，甚至有德国老太在这里打响了面包店牌子。说是民族大熔炉一点不过。

杜文秀元帅府中的佛像。从左至右依次为石雕像、象牙雕观音像、象牙雕南传佛像。南传佛和本土化的观音在大理并存

民族和宗教的丰富从大理古城的寺庙教堂可见一斑。首先必定有佛教身影。大理古城外侧的三塔。苍山上的中和寺乃道教。大理古城内有西门清真寺（始建于1278年）和南门清真寺两个清真寺。南门清真寺目前主要为办公之用，西门清真寺服务于古城回族人民。随着外来传教士进入，1908年兴建了大理基督教教堂，1927年在当时政府和传教士共同努力下，建造了大理天主教教堂。几经翻修，这些寺庙教堂依然活跃着。

最叹为观止的是，无论清真寺还是教堂，都融伊斯兰教、基督教、天主教的传统建筑风格与大理当地白族、汉族建筑风格为一体，呈现出无限混搭的状态。大理海纳百川的气质和强大的同化能力直接体现到这些建筑上。这在上海这种被外来文化侵占的城市是难以想象的。

已经成为办公场所，部分失去宗教功能的南门清真寺

西门清真寺入口，藏于人民路边小巷之中

西门清真寺主体外观，如果单从正面看，除去文字和装饰品，从建筑风格上基本看不出是清真寺

西门清真寺的窗尚保留着传统造型

混搭无独有偶，寺内墙壁上有关于爱国爱教促进民族和谐稳定的宣传文字

大理基督教教堂外观，藏于复兴路、平等路上，市井之间，门口很多小贩。单从外观看，除了醒目的十字架，建筑风格已彻底中国化

大理基督教教堂外侧窗户，和西门清真寺一样，窗户依然保留着该教传统式样，尚可以辨识

大理基督教教堂正门。因为小巷过于狭小，拍摄时已经靠到墙壁，无法再后退。正面全景很难拍摄

人民路旁小巷内的大理天主教教堂入口，单从此入口断然看不出这是个教堂

大理天主教教堂主体，硬是挑高加盖2层以保证天主教教堂内部的高顶设计，从未见过如此神奇的天主教教堂

大理天主教教堂上竟然有牧童短笛之类浮雕

佛教崇圣寺三塔经过了重新翻修，通向三塔的道路都是那么宽敞

古城之外，洱海附近各村庄的寺庙以大理当地神灵为主要供奉对象，佛教为主，宗教气息不明显。比如才村的洱水神寺面向洱海，供奉洱海海神。依着山的周城有两个本主庙，一个龙泉寺（建于明代）。龙泉寺儒、释、道三合一，也见乡民在里面麻将休息。本主庙供奉白族英雄，较为破败。

才村码头附近面向洱海的洱水神寺，供奉洱海神灵，寺中介绍了关于屠龙和风调雨顺的故事。对渔村来说，供奉海神也保自家幸福安康

苍山上的道观中和寺

苍山上的倒插香

周城的龙泉寺，供奉大黑天神

龙泉寺的哪吒，赤身裸体的肉感浮雕

大理行程
2-13 晚抵达大理古城，住风月山水
2-14 闲逛，走遍古城内清真寺和教堂
2-15 白天从大丽路走喜洲、才村，晚上古城闲逛
2-16 白天双廊、周城，晚上古城闲逛
2-17 白天苍山，傍晚晃荡下关，晚上古城闲逛
2-18 白天继续闲逛，晚上经下关离开

[ 未完待续 ]

# 题图为大理天主教教堂正面

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学简•莫里斯的开头一声唤，大理，实在令人难以描摹。当我们不是写游记而是写一座城的时候，时间的阀门便被打开，潮涌般的回忆交织在一起，着实无从下手。

我只是在这片三千年前便有人类居住的地方住了一周，沧海一粟。但在大理过得自在，不用任何磨合期，日复一日，仿佛已经住了很久。大理最叫人喜欢的，是当我走在大地上，仿佛接了灵气，千古的前人在身边摩肩接踵，城市的过去和当下的欢聚相安无事，不见冲突与矛盾，四处都慢慢悠悠，人心就定了。

地灵源于山水和大理悠久的历史。大理市地处云南中部，海拔不算高，天气不算热，离火山地震带稍有距离，气候宜人。公元738年，南诏国建国，公元902年，南亡，公元938年，白族贵族段思平建大理国，辉煌五百年，现在已于黄土之下，如见看到的大理古城建于明代。大理西依苍山，东傍洱海。苍山顽皮任性，洱海澄静含蓄。苍山虽险峻和海拔均不如云南北部的几座雪山，却也有些陡峭，随海拔增高，春天山顶也有见积雪（据说积雪已减少很多）。山间风大云密。春天将至时，往往是风赶着云朵跑，从狭长的洱海东侧一路赶过洱海，追到苍山顶上，和苍山的积雪化在一起，似云似山，似雪似雾，忽忽悠悠，低垂的云朵玩得好不乐乎。大理一周，尽无一天天气相同。雨维持不超过1分钟，日头亦不是很晒，日日变幻莫测。各色天气都由那风玩弄而来，风刮起来能把人吹走，把遮阳伞连根拔起。风卷着云，靠着洱海的滋润，大理古城四周都是良田片片。

云层下的苍山，和苍山脚下的田地

万丈光芒下的苍山和田地

大理古城城外

从苍山门看出去，苍山仿佛点燃了一般

继续云朵游戏

苍山上的积雪路段

大理易守难攻。苍山是西面屏障，翻山越岭多有不易。洱海平坦开阔，放眼望去，一览无余，直接望向对岸。古城四面均有城门，城不大，三两步走到头。不算段氏宴请宾客的城楼（现在看到的城楼乃改革开放后重建），方方正正的城墙和城门乃古城最高建筑。从城门上无论向城内看还是城外远眺，都视线极好。现如今也不过是太阳能热水器碍眼，并无高耸的建筑破坏古城整体高度。古城外除了佛教塔楼耸立，大多为农田和民宅，也无任何高耸之物。从苍山上俯瞰大理古城，古城轮廓清晰可见，道路泾渭分明。朱元璋从苍山进攻大理时萌发退隐之意，绝不是不可理解。虽如今所见并非古时大理。近的抗战时期大理曾是滇西战场指挥中心所在，不可能全身而退。至文革时期，诸如建于明嘉庆年间的大理点苍山中和寺直接被毁。解放后，大理还曾是云南最知名的旅游目的地，各种旅游附属品，如缆车、城墙灯饰等也曾密集出现。古城杜文秀元帅府（始建于1856年）中的古城博物馆内的文物大多为居民翻修家宅意外挖掘所得，故有许多来自墓地的陶火葬罐、生肖雕塑、墓兽。苍山缆车下密密麻麻的坟墓。不知是否历来大理人就喜欢葬于苍山上，俯瞰故土？纵使沧海桑田，朝代更替，只要有苍山洱海在，家园就在。

从苍山上俯瞰大理古城，城墙清晰可见

杜文秀元帅府中的雕塑，从左至右依次为似乎在窃笑的墓兽、陶马、生肖之一虎

鸟吧里发现的老式收音机和雕塑，同样表情怪异

武庙会中的雕塑，注意表情

苍山索道下的墓地群

五华楼里供奉的从左至右依次为：金刚力士、大理王、观音、南诏王、大黑天神。大黑天神亦在龙泉寺有供奉

城市终究得被迫走向现代化。大理古城的幸免，多少得益于大理州、大理市的交通、经济、政治中心已被搬至大理市，即大理人口中的下关。当地人也大多居住在下关，一个繁华的、没有太多特色的现代化城市，有所有城市里看得到的东西。大理古城被抽去了现代城市的核心功能，将将避免了城市化负面影响，又保留着曾为“京城”的贵族气息，以农业为主要经济支柱，留下务农的百姓日常生活，秉承农业社会城市的功能，集市和买卖，休闲和聚会。文革之后，古城的庙宇教堂重新翻修，各民族重新融合在一起。此番宁静共处的姿态同化着往来的游客，现在古城的常住居民中，外来人口决不在少数。全国其他地区的人，以及不少外国人都来这里争当新大理人。古城内因此开满各种店铺，并自动形成洋人、当地人、新大理人等不同人群的聚集街道。菜场、咖啡吧、酒吧、书店、面包房、白族菜馆、佛教素菜馆、客栈、青旅、手工艺店、扎染店、食品店、银行、图书馆、公园、学校、小吃店、服装店、基督教堂、天主教堂、清真寺、庙会、清真餐厅、地摊儿、博物馆、喷水池，等等。各种你想象得到的日常所需，大理古城都有。就拿书店和碟店来说，有新华书店类型的普通书店，贩卖教辅书、工具书。有专卖杂志的书报亭。有专卖原版书和DVD的店，也有卖原盘、民族乐的店。自然还有卖文艺书籍的，卖旧书的，卖自制地下发行诗集和自制民族乐器的，只卖宗教类书籍的，同时只借不卖绝版文艺书和杂志的咖啡店。这些类型的店上海都有，上海书店比大理多得多。不过常用书店本不需太多，上海的许多家和大理的一家比起来并无差别。就好似上海无数多菜场，真正用到的主要还是家门口的那一家。而颇具特色的文艺书店主要是口味是否吻合，可遇不可求，实在无法说与数量和地域有必然联系。况且身在上海必须乘地铁赶来赶去，而在大理，走几步就到了。找到投缘的，天天来这家泡着便是，没有哪一家离你住的地方步行路程超过20分钟。古城内的观光公交形同虚设，也就一两站而已。开着私家车进来的都遭人鄙视，因为在如此小规模的城市里，汽车根本不必要，只会让交通阻塞。加之移步换景，汽车又只能在个别主干道上开，开着车必不可少要错过很多。

扎好还未染的白族扎染半成品

颜色素雅、纹理自然的白族扎染成品

剩下就是步行。和店主聊天，会友。店主也都是闲散人士，并不见得比游客忙碌太多。有日11点多去到一家西餐厅，点批萨，却被告知还没到午餐时间，只能提供早餐。有日下午4点不到光顾一手工艺店，却见大门紧锁，上书有事请拨电话，一拨，吃饭吃到一半的老板跑了过来。当日夜间9点多晃悠回来，却见老板娘在招呼生意，问老板哪儿去了，答曰还在吃晚饭呢。有日微微小雨，更是神奇，摆地摊儿的无人收摊，挂在外面的扎染瞬间淋上了雨，也没人管。当时正好在一家扎染店看布料，一客户说要某个款式，老板说出去拿，便一走了之，左右两间房，放满布料，顿时无一人看管，房门洞开。布料都不顾，那点雨水根本也是毫不放在眼里的。连同所住客栈也是如此，夜间10点之后回来，门一推即可进入，直接走上楼，无人搭理，老板正在玻璃休息室内小睡呢。锁门只在很晚时。更有小店招牌直接写明，日间开门9点，如果睡过头就下午2点。大多是想会友就会友，想何时关门就何时关门，反正会友也不会太远。毫无任何防盗意识和服务顾客、抓紧时间揽客的想法。到了夜间就出去喝酒聊天，大理的酒吧和咖啡吧也分多种类型，无一家音乐风格重复，游人可以每天晚上换着玩，也大可以和三五好友日日泡同一个地方。一切从心所欲，慵懒自如，好不惬意。

听很多人说古城惹人驻留，来此一看，时钟停摆了一般。这里的生活才真叫生活。

当地的手工艺品。口衔铜钱的蛙可以招财，类似招财猫的功能

红龙井

大理行程
2-13 晚抵达大理古城，住风月山水
2-14 闲逛，走遍古城内清真寺和教堂
2-15 白天从大丽路走喜洲、才村，晚上古城闲逛
2-16 白天双廊、周城，晚上古城闲逛
2-17 白天苍山，傍晚晃荡下关，晚上古城闲逛
2-18 白天继续闲逛，晚上经下关离开

[ 未完待续 ]

# 题图为玉洱公园旁复兴路上北望

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二月的和顺油菜花开满田地，白鹭始终在距你百米开外的地方警惕并悠哉地觅食，不近也不远。电线上停满麻雀，鸭鹅戏着水。田地对面便是别家村庄，阳光下，山泛着光。借问从罗中立油画里走出来的老伯何处是千手观音树，老伯用完全不解的腾冲方言反复着你从何处来，你从何处来。和旁边劳作青年的吆喝雅韵。巷子里在遇见老伯，仿佛是请我们到他家坐坐，互相间并不明白对方说着什么。不远处就是《我的团长我的团》取景地，穿过狭小、蜿蜒、坡儿大、不分东西南北的小巷，土墙围着一条条断头路，时不时遇到一堵上书此墙危险请勿靠近的残岩断壁，或者是每块砖纹路都不一样的精雕细琢人家，偶尔从狭缝中窜出一条狗来。岔道，还是岔道，跟着当地人走，十有八九把你带到只通向她家的死胡同。幽静而漫长的碎石小巷，宛若蕾丝裙带缠绕在山坡之上。

油菜花

从农田一侧远观整个和顺古镇

水塘

垃圾桶与猫

民宅的墙壁上遗留道教习俗

土宅

小巷

上午劳作，露天小吃铺还未开始营业。到了11点，当地人开的饭馆会把你扔在一边，送上青豆一起唠嗑，他们自己先吃过饭再回过头来招呼你。到了下午，当地人要么在回家的路上，要么就是在去娱乐的路上。人多的，三五成群的就去露天小吃铺，迎着河，喝着柠檬水吃着撒撇和牛肉，玩着云南特色麻将——砌牌方式都从未见过。百年古树附近还有地摊贩卖烟草。男孩会在村中间的台球台上玩斯诺克。还有些人在泡图书馆——和顺图书馆就在村子入口处，和滇西抗战纪念馆在一起，乃当地最知名的建筑。至少看见5个宗祠，3个以上当地人自筹的博物馆，一个道观，一家大理风味小餐馆，若干腾冲当地风味餐馆和小吃店。仅有的两三个小酒吧里堆着十多年前的《通俗歌曲》，90年代原盘，80-90年代的打口卡带，还嫩着的Beck，Television，Velvet Underground，Led Zepplin，譬如《Physical Graffiti
》。店长对来路避而不谈，也不贩卖。根据其无序的排列推测，可能是从某些老摇滚乐迷那里收过来的。开客栈的阿姨十字绣水平赶上绘画，不靠近仔细看很容易把房间内挂着的十字绣作品当作某种专供牡丹和爱情的艳俗国画。

和顺图书馆

和顺入口处

和顺蒲密咖啡馆外眺

劳作

严格意义上，和顺古镇唯一的真正宗教场所元龙阁有道教通常的建筑结构，即道在两侧，人从两边走，不完全遵循对称原则，且一殿一殿循序渐进。元龙阁建依坡而建，坐山面龙潭，各殿错层结构精妙，无开阔大道，多曲折台阶，拾级而上，鸢飞鱼跃。此中有很多激动人心和值得展开的地方。有一丝陈旧，倒恰好符合古味。族人主要的活动场所在宗祠。刘氏外部格局和寸氏颇多相似。刘氏是收费宗祠，寸氏保留着古代翡翠加工器具，兼顾卖翡翠。刘氏上方的李氏宗祠地理位置更好，观景角度佳，建造得更气派，开了个饭庄。张氏未开门，尹氏只剩聚集族人之功用。各自都供奉着祖上先人。

元龙阁远眺，依山傍水

靠近一点看

元龙阁内部错落有致

刘氏宗祠，与寸氏一样，门口有柱有水有景

寸氏宗祠进门

李氏宗祠内部全景

从李氏宗祠向外看

龙潭，上坡是艾思奇故居，下坡是受人欢迎的小吃谱，面对着的就是元龙阁了

和顺油菜花对面倒有佛教的三宫殿，不过性质变得与宗祠差不多。路过一个养蜂人，能看到魁星阁，倒是万分神奇，其建筑也是偏侧的，正面进去，左侧空无，民宅用。左侧外部即悬崖，长着两棵杉树。右侧有屋，在正殿有楼梯可上，“附赠”一殿。楼梯那年久失修的样子，万万承受不了胖子。

魁星阁的双层殿和水牛

魁星阁的错层结构

安静，自如。当地人以务农为主，也有越来越多的人家开客栈接待散客。遇见卖小吃的阿姨和少女，一口一个好莱，保持着微笑，手下活儿没停过。一个阿姨不小心切了手，用皮筋一扎，继续干活儿。一边手下不停，而当有客人来的时候，不用你说话，她已经主动迎上来招呼，当你走的时候她也已经看见。勤快，忙碌，还带着念想。他们的勤奋和娱乐劲儿都铺在眼前，仿佛很少有穷困农村人、机械人般都市电视机虫之类的人，5800人口的地方，没找到一个眉头紧锁的。竹淡风清，不兴土木。有图书馆和贞洁牌坊，没有蜂拥而上的拉客者。

牌坊

和顺这么清淡，其实每日大巴带来的旅行团如梭，人多的配备导游和敞篷小车。不过已被某公司包装，设置了8个联票景点，8个景点必须在一天内走完，你若不走完这80元就花得不合算，于是成功地把蝗虫一样的游人困在这8个景点和沿途线路内。这8个景点包括如中国历史悠久、规模最大的乡村图书馆和顺图书馆，滇缅抗战纪念馆，供奉着神马的文昌宫；近几年为了旅游开发才修建出来的沿河商业区和顺小巷和新开发的民俗文化展，马帮文化展，配有穿民国服装的女服务员，顺便贩卖纪念品；艾思奇故居（纪念馆），刘氏宗祠，弯楼子民居等。除了和顺图书馆，其他已失去原有功能，游人看的是只看一次便好的静态展示，就像恐龙的骨骼。而当地人的生活在这些和顺的残骸之外。墙内代表着过去，墙外代表着现在和未来。你们在走马观花完成任务，我们在笃定地过日子，并不冲突。

举例说，比如最好的大救驾配青龙过海汤是在当地居民家的院子里意外遇到的，腾冲县城以及各种饭店的大救驾竟会和当地人的大救驾截然不同，从外观到口感。和顺当地必送青龙过海汤，因其味互补，绝配（饮食篇会详述）。关于各种皇帝老子的故事在美食界很多，但是你只要这么走一走，就发现原来一直被虚假信息包围着，无法窥见其真貌。

腾冲和顺古镇行程：
2-22，和顺古镇闲逛
2-23，白天和顺古镇闲逛，晚上回腾冲县城

[ 未完待续 ]

# 题图为和顺某民宅

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花木汇最后一期，选摘一些路上偶见的花卉或树木。尽量选择之前几期未介绍到的品种，且在2月份恰逢花期或长势不错的，或者有云南特色的，以结束云南花草专题。

昆明

左为侧柏，右为雪松。拍摄自云南大学。

玉兰科。拍摄自云南师范大学。

在圆通寺找到了长势非常好的紫藤。

泸沽湖

泸沽湖边较低矮的疑似红豆杉的植物，就是许多羊在吃的东西。

当地青旅、客栈也都喜欢种植植物。下图为小落水青旅里的盆景。

大理

大理古城玉洱公园有个茶花园。

还有梅花。

古城里春意盎然，苍山上还有积雪。苍山的松树长得很欢。

喜洲杨家大院里的马蹄莲开得正好。

腾冲——和顺古镇

和顺古镇最知名的植物是古樟树，共7棵，排成一排，枝干错落，有千手观音之称。

在去向樟树的路上亦有不少老树。

以及，大片油菜花。

和顺当地有用竹子制家具的风俗。当地的竹子特别粗大，高度超过3层楼。右边是当地的古树。

古镇上还有一种花瓣特别厚的花，不知道叫什么。于夜间拍摄自当地人家中。

魁星阁门口的野花。

选几个。

河边的树木。

腾冲——热海和火山公园

另一种印象深刻的当地花卉是炮仗花，开放时很像炮仗而得名，非常灿烂夺目。拍摄自热海。

以下这株形状特别规整，特别美。

在腾冲，还随处可见如下这种野花，爬藤植物。当地人采摘来编一些手工制品，如花篮什么的。

以下是常见的野草和蕨类。都是路边野生的。

不得不一提的是大空山中的植物。不知是心理作用还是火山口里的物质不同，看上去他们长得和外部的植物不大一样。

黑鱼河一棵白色的树。一片绿色中唯独它苍白无叶。突然感觉很有禅意，以此作为收尾。

[滇行 未完待续]

# 题图摄自大理双廊。

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刚一踏上腾冲县城的土地，现代化的感觉就扑面而来。县城不算特别大，马路特宽敞，楼房也都比较崭新，没有破败感，没有古迹。一般就算是上海这样的城市，在市中心地区总还有一些比较窄、比较绕的小路，或者一些看上去有些年头的楼房。而腾冲没有。腾冲人特别少，大清早、正午、下午、晚上，一日内的不同时段我们都在腾冲县城里步行过，很难找到人头攒动的地带。并不是萧条，而是人口密度就那样。公园里也有老年人跳舞，人气旺的餐厅也会爆满，汽车站候车厅也坐着很多人，但这些人一散到宽敞的马路上就显得稀疏了。对熟悉中国都市生活的人来说，这是很奇怪的。我们的马路无论多宽都无法解决拥堵问题，无论高架还是地铁，每造一条出来就堵上一条。避开人流仿佛只能去山村。而腾冲县城完全没有乡村模样，却能避开人流。因为过于宽敞，对以步行为主要交通工具的人来说很累人。干什么事都要走上好久，有时要问路还遇不到行人。腾冲县城面积不算大，给人的感觉却过大。

因了开阔和崭新，初看下这个城市显得苍白，好像有点钱，但又没有让城市更具特色一些、更有生机一些。和当地人聊天，他说，中国有哪个县城是值得看的呢？还不都这样。现在已经好很多了，他说。腾冲迄今没有通铁路。他说以前从昆明到腾冲要7天7夜，现在有了公路，只要11小时。我确实发现从腾冲开出去的长途车满满当当，甚至有人坐长途车去上海打工。与此同时很多政府或大企业高层乘飞机来到这里度假。腾冲的温泉和特色名菜搭配星级酒店在全国看来性价比都算可以，连青旅都带按摩浴缸，虽然只是外部围观粗略，仍可以想象好几百一次的温泉是怎样的豪华模样。

腾冲这般现代化一是因为此地确实比较富裕，譬如腾冲是世界上翡翠加工、转销的主要地区，翡翠店多如牛毛，亦有大量好货色，上千的镯子到处都是，青旅老板及其朋友说，他们随便买买都是过万的。作为中缅边境最重要的城市，要么来腾冲买翡翠，要么再去畹町，或直接经此地去缅甸。全球99%的翡翠产自缅甸，除了来这里选购，真没啥更好的办法，越往其他地方跑越是贵得离谱。我顺便了解了下翡翠的鉴别。其中多有人为因素，实在不是什么特靠谱的行业。

另一个没有古迹、过于现代的重要原因是腾冲解放前曾被夷为平地。

腾冲是中缅边境上的军事重镇，抗日时期腾冲人人皆兵，除了男的参军，女的缝补，还包括捐赠飞机100多架，为部队供给粮食、提供财物支持，总计数亿。在日军攻城时腾冲人集体撤出，留给日军一个空城，在中国抗日历史上这是不多见的。另一个辉煌战绩是腾冲乃第一个全歼日军的县城，可惜在战火纷飞中，腾冲县城被夷为平地。国殇墓园中记载，腾冲战后无一座立着的墙壁，无一片没有弹孔的树叶。这个大理国的主要城市，西南丝绸之路核心城市，西南知名侨乡，战前经济繁荣、物质文化遗产丰富的地方，就这么成了废墟。所以才有了如今高、大、全，面貌一新的腾冲，可看见的历史被彻底抹去。能算成是古迹的，大概就是斑驳的英领事馆（英国人逃走后成了日军指挥中心）——据说弹痕至今都在。要么就是一池民国时期为了调整风水而建的叠水瀑布——瀑布乃炸不掉的东西。

攻占腾冲时的作战线路图

古代腾冲，也是有城墙的

再留下的，就是国殇墓园和各种抗战纪念碑，以及象征祖国母亲的雕塑。国殇墓园收埋了日军、美国飞虎队、法国人，以及无数中国人，尤其是国民党军人——这里是国内最大的国民党墓园。或许大家从《我的团长我的团》中已经看到，当时在中缅边境作战的主要为国民党部队。老百姓为了抗日参军，多半并不清楚政治，也不去押宝日后哪个党会独当一面，领了枪，穿了军装，就上。当时死在缅甸的人不计其数。亦有很多美国人把热血洒在了这里。滇缅公路被断，补给跟不上，美国人就开辟了空中补给线驼峰航线，绕开日占领区域，从印度直线飞越喜马拉雅山为滇西运物资，前后共一万余架飞机飞行了8万余次，一千多名空军遇难，600多架飞机坠毁，堪称当时全球最险航线。设想，如果条件允许，谁会空着发慌选择如此险峻的飞行路线找死？战争的惨烈由此可见一斑。

国军冢

在国殇墓园，一片片的坟墓催人泪下。飞虎队是有名有姓，每人都有一个比较大的墓碑，还有克林顿的致词。而有些中国的国民党士兵名字都是概念式的，类似老七、小黑之类，与其说是名字，不如说是他在部队里的代号。再或者就是普普通通的乡村人。在密集的墓碑下，是否有他们完整的尸骸？或者只是，但凡有名有姓（昵称也算）的，就立个碑。比照墓碑数量和真实死亡人数，中间有巨大差距。也就是说，一大半为国捐躯的烈士无名无姓，尸骨无存，可能被遗忘在缅甸的某个角落，再也寻不到了。

美军冢

国军冢

国殇墓园是我见过的最让人动容的墓园。真的，上海有些墓园令人发笑。那些爱国主义教育基地因为口号太大，内容过于程式化，往往不能令人肃然起敬。而腾冲的国殇墓园完全不同。这里一丝一毫讴歌共产党的内容都没有。只是很清晰地用数字和事实告诉你，腾冲的前辈为这片土地洒了多少热血。腾冲人民挂念每一个为腾冲付出的人，无论属于哪个政党，哪个国家。他们甚至包容了日本人的尸骸。这里只有肃穆的墓碑，草地，雕塑，蝴蝶飞舞。

纪念孙中山

日军冢

我在大理遇到一个自称是远征军后代的司机，他说他父亲只有8个战友活了下来。他说大理当时是指挥中心，他们曾想建博物馆，把英国人逃走的事，远征军接连吃败仗的事，一系列如实呈现出来。却貌似不妥，怕触及他国的隐私。他这话可能只是谈资吧。远征军的事情真的令人难忘。并非埋怨日本人，也不想多谈日军当年如何残害中国人，只是想说和平稳定来之不易。并非哪个政党的功绩，某几个人的功劳，而是所有中国人的血泪。

腾冲县城行程：
2-19，走公路，从大理到腾冲县城，住腾冲国际青旅
2-20，晚上闲逛
2-21，晚上闲逛

[未完待续]

#题图为国殇墓园正门

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盈江地震后便没再更新云南行见闻。好像在地震时谈旅行不太合适，但分明还没讲到此行我最喜欢的城市。我想先跳跃一下，讲最后一站腾冲的自然地貌吧，这是个集火山、地震带、地热等等危险元素于一身的地方，在国内实属罕见。

先说地震。中缅边境的保山和德宏是中国地震高发地区，盈江在德宏，距离腾冲并不太远，也位于在中缅边境的地震带上。虽然没去盈江，按照票价大致估计盈江到腾冲的汽车车程约为3小时左右。盈江这次地震，腾冲也是有感的。

腾冲最可怕的尚不是地震，而是火山。中国的火山主要集中在腾冲和东北地区，腾冲有90多个火山，差不多占了全国火山总量的一半。考虑到东北地区的面积多么大，腾冲的面积多么小，毫无疑问，腾冲乃我国火山最密集的地区。真正是十山九无头。这里的土地是红色的，河水颜色也很怪异。都是天然如此，并非是污染过。这里和风絮絮，能看到烟厂种植基地和大麻，报上还看到云南人民如何改种无毒大麻的新闻。云南人民原来是见到老外莫名激情四溢才发现自家田里的普通作物还有这般神奇功效。在热海的时候我感觉整座山在咆哮，超过100摄氏度高温的水急匆匆地喷薄而出，感觉这山随时有爆炸危险。腾冲这几年屡屡发生地热引起的爆炸事件，虽然有400年没喷了，但地下活动依然非常活跃，根本静不下来。于是乎，腾冲的温泉扬了名。这可是真正的火山硫磺泉。区别于江浙地区人为加热泉水，制造出天然温泉，腾冲甚至有地方反其道而行之，引泉水到灼热的土地上，这里地面够热而缺泉水。在热海，鸡蛋放在地面上就自行熟了。因为省了加工费用，热海的地热鸡蛋不仅味道美，反而还便宜5角。更令人伤心的，我们呼唤了半天无人来收费，一不小心白吃了些地热花生。当地人毫不关心这些花生。其实自个儿带食物上去野餐可好？最高106摄氏度的高温泉水，煮什么不能熟？

大空山的阴阳面格外明显，山上植物与正常地带不大相似

山上的树脂

热气球，可俯瞰大小空山，价格太贵

恐怖的木雕

热海的地热现象。水沸腾了，在冒泡

煮鸡蛋的地方

不过因为已开辟为景区，那些喷水的高危地带已经被围了起来。大滚锅造得跟游泳池一样。能大致看到原始地貌的只有蛤蟆嘴一带。

喷射出来的水气化，高度有2层楼吧

岩石上长出苔藓

水如泥浆

地热爆炸过的地方，注意土质颜色

又一个爆炸过的地方

此类地质热海随处可见

再来一张

向上看

话说火山有多种喷发形式，除了从山顶往外冒，还可以整个大地开裂，大面积地往外涌。这种更恐怖的景象在腾冲曾经发生过。留下了柱状节理。此种地貌在中国比较罕见。

远观柱状节理局部，实际该处整个山发生断层，柱状节理有好大一片

靠近看

像木柴？

看横截面

近看柱状节理的纹路

也能长植物

除了火山和地热，腾冲还非常神奇地有一片湿地。湿地在江浙一带很多，但这边内陆地区也有。腾冲实则高黎贡山的一块盆地之上，腾冲地势相对平坦，平均海拔1640米，还不如昆明。气温却是很高，2月份时已经20多度，可穿单衣。

巍峨的高黎贡山和绵延过来的怒江养育了这方土地。话说高黎贡山就是传说中的那种山脚春天山顶冬天，从下往上植物品种异常多样的神山。

腾冲亦有地下河——黑鱼河。从地下冒出来，只有一小段暴露在空气中。河里有种鲜美的黑鱼，黑鱼河某些鱼都是没有眼珠的——因为根本用不着。

黑鱼河源头就是图后黑暗处那三个山洞

黑鱼河陆上的尽头，随后又消失在山洞中

黑鱼河旁边是陇川江

陇川江靠近柱状节理那头干涸了

陇川江附近，很滑，极危险

再来一张

陇川江里据说生活着一种叫白鱼的鱼，也是当地美食。虽不沿海，但腾冲当地喜鱼类、炸昆虫，晚上烧烤当小吃。

腾冲周边行程：
2-20，白天火山公园，柱状节理，黑鱼河
2-21，白天热海

[未完待续]

#题图为柱状节理

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泸沽湖地处四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间，据查，湖面海拔接近2690米（当时司机为了缓解气氛，说是2200），附近的山海拔可达6000米。由于几乎四面环山，从云南进入入泸沽湖必须沿着未建设完的公路上升到3000米左右，然后再翻过一个小山包，于是就立即站在湖边了。泸沽湖在四川辖区内有沼泽和小城镇，也可以选择从那头渐进式进入泸沽湖。

泸沽湖湖面被鸥所扰

无风时平静的泸沽湖

去泸沽湖很辛苦。山路不好走。一路上急转弯、道路变窄、连续弯路、注意落石、冰封路段的标志一个接一个，比路边野花都多。不时还有事故高发路段标志，特别高发的路段甚至用上了骷髅图案——我以前一直以为只有有毒有害品才会用骷髅。路边的标语诸如“开快车就是向地狱飞奔”并带有“go to hell”的英文翻译。“山路十八弯”竟然也是一个景点，更悲惨的是，“18”只是形容数量多，真正的弯道远远大于18。坐在后排的摄影爱好者就不停地从左边晃到右边，稍停，还没来得及按下快门，又换边了，于是再晃回来。

去泸沽湖时一路上出现的部分交通标识

山路十八弯

在进入缴费点之前，七绕八绕的山路还算坚挺的。至少碧绿的金沙江和真正连绵起伏的山峦吸引了大部分注意力。难以想象在如此险峻的大山里竟错落着梯田和村落。金沙江的低水位也出人意料，好些地方已经干涸，几乎无法辨别是否属于金沙江或其支流。过了宁蒗后，就是真正的山路了。7个小时的路程一大半浪费在缴费点至泸沽湖那段。那段根本不能称之为路，仅是土沟而已。据说公路修好后能缩短到3-4小时，我是非常相信的。

在那1.5辆车宽的小道上，我们不幸遇到了一辆抛锚车辆，几乎无法并排开过去。司机让我们先下车，我们一个个侧着身子紧贴车子右侧闪到安全位置——我们右侧就是悬崖，然后司机漂移着开了过去——右侧两个轮子已经离地。除此之外还有积雪未化路段、山体滑坡路段、坡度大于40度的下行路段、大于90度的大弯角。

虽然危险，但想去泸沽湖的朋友应该趁现在路没修好赶紧上路，等路修好必定有很多车辆进入泸沽湖，而不像现在，除了当地小巴，外来车辆约为零。相传宁蒗要修机场，到时泸沽湖是否还能保持现在的纯净就不得而知了。

假如商业化之风席卷泸沽湖，影响可能会很恶劣。这个地方地理位置偏僻，货品本身的交通运输成本就比较高，再加上各个村落都不大，各店家的老板很容易串通一气抬高价格。一旦如此，游人一点办法都没有。比如现在那个景区缴费点（其实那地方离泸沽湖还有一段距离，根本湖的影子都看不到），不论多贵，作为游客都不得不买账。这地方你走进去吧，爬山涉水，恐不合适。自驾车吧，道路实在太崎岖，如果你只是在上海开开私家车的，跑到那边自驾真的等同于向地狱飞奔。

在旅店聚集的里格半岛，各家烧烤店的烤乳猪价格都是一样的，没有反驳机会。包车或者划船的价格也差不多。从里格半岛包车100元起价，如果过四川边境，就要涨价到250元。从小落水包车也差不多价位。就算这个价格可以接受，司机还会带你到索道之类昂贵的景点去。索道直上直下距离短，来回共92元，自己爬女神山压力可大了，通常情况下你还不得不索道打来回。划船师傅更是和普天下的其他划船师傅一样，划了一半会问你是否延长路线，延长的话另外收钱。

里格半岛，我们就住在半岛尖头上

时而碧蓝的湖面

时而湛蓝的湖面

于是抠门三人组果断选择了某种既亲近湖水又免费的旅行方式：徒步环湖。沿着满地猪粪的湖边小道走，然后从干枯的河道爬到公路上。一路从里格半岛走到尼塞、小落水、大嘴。沿途风光极好，泸沽湖从任何角度看都晶莹剔透，一点杂质都没有。

我们在野外散步中。已经没路了，再走是干涸的河道，眼前是女神山

时而波光粼粼的湖面

时而泛白光的湖面

靠近了，清澈见底

滩边，远处是女神山

滩边

白天日头很晒，村里的人不是种地去了就是在家里睡觉休息，尼塞因为有索道，还稍许有些管理人员和小客栈，小落水只有一家青旅和一家当地人开的小饭店可以歇脚，有人进出，整个村子人烟稀少。学校恰好放假，也没人。大嘴更为夸张，约等于一个空寨。相比较而言从里格包车的游人因为昂贵的车价，基本不会过四川边界，还没我们走的远。且人多等待时间总归比较长——譬如在尼塞，大家得等所有上索道的人返回地面后才能继续前行。还有就是他们选择了靠近女神山的路线，另一番美景吧。

小落水的村门

尼塞的河滩和情人树

小落水

小落水的猫

小落水的狗，当地的狗大多如此慵懒，白天就见不到四脚着地的

有个学校的小落水，飘着的是国旗

通常当地人开的店长成这样

路边抬起两脚吃果子的羊

到大嘴后我们意识到继续徒步将无法在天黑之前返回里格。于是通过青旅的帮忙找当地三轮车把我们送到草海，再直接送回里格。整个青旅住客极少，除了店员，就压根没看到人。所以大家很热情，我们在临湖搭出来的咖啡厅中免费喝新沏的茶，自助吉他，外加荡秋千。大部分当地人并不愿意为了我们几个放弃休息时间，老板找了好久才找到一个大叔。

大嘴游走部落，唯一找到人的地方。湖边的临湖建筑为咖啡厅

大嘴游走部落咖啡厅

大嘴游走部落咖啡厅观湖景

足球比赛告示，泸沽湖人民也热爱足球

不过这大叔也干了件神奇事儿，他把我们送到观景台一带，说路到了。我们在那看到一些当地人在搭马尼堆，聊了几句，问了路——因为我们并没看到路，他们说这边有好几条路呢，结果我们一看全是大于60度角的大陡坡，只能说是没长草，根本称不上是路。看来大家对路的理解有些出入。

建造中的玛尼堆

建造中的玛尼堆，神像将被放入其中，封起来，故每个堆都是神的居所，可以祈福

黑瓦俄岛上的玛尼堆，在当地人眼里很神圣

路边随处可见玛尼堆

又一个玛尼堆

湖边的玛尼堆

祈福的彩带，当地随处可见

村子里的大钟

湖边的稻草人，应也有寓意

我们的终点站是草海，已入四川境内。草海其实是个沼泽，有个走婚桥。关于摩梭人的习俗我不想多谈。很不免俗，初中时看过杨二车娜姆的书，自此知道了摩梭人，知道了这个现存的母系社会和走婚习俗。在泸沽湖可以看到她办的博物馆和她阿妈的家。这个头上插花的女子一直说家乡如何美好，此话倒是真切。不过未看到有人走婚，却看到情投意合的。我们住的湖景房老板相传是武汉人，看上了摩梭女子，便留了下来，有了半岛7号。老板人很好，听说我们三个人，立即选了有榻榻米的大标间，还因三人住两人标间，“空间很拥挤”，主动打了折。真是惊喜，事实上每个床都足够睡两个女生，毫不拥挤。朝向还成，早上八点半在阳台上看了日出。晚上看了真正的漫天星斗——半夜里一定点人为灯光都没有，可以看到一片片的星座，星星和月亮照亮了湖面。

我们住的湖景房配观景阳台

草海

草海

草海走婚桥，摩梭人有走婚的习俗

不过里格最好的湖景房也不如NG作者、云南重要“发现者”洛克在黑瓦俄岛上的故居选址极好，可以看整个湖面。泸沽湖通常湖面平静，偶见波浪，静静的，如仙女般。不过晴天的时候我们虽然有所感觉，但尚不是太明白为什么说泸沽湖是神仙居住的地方，直到最后一天。那天清晨有雾，朦朦胧胧，用水天一色已经无法形容。你几乎看不到地平线，湖、山、云、天连为一体，混杂在一起，一片白色，如水气一般。仿佛水加得多了的水彩画，轻轻吹一口气就化了，水即云，山即天，天地合一。云雾天从洛克故居往外看，一定飘飘欲仙。

NG作者、云南发现者洛克在黑瓦俄岛上的故居

黑瓦俄岛上的神庙，相传是神仙诞生的地方

泸沽湖行程
2-11，去泸沽湖，经过金沙江，登黑瓦俄岛，晚上里格半岛，住半岛7号
2-12，里格 – 尼塞 – 小落水 – 大嘴 – 泸沽湖镇 – 草海 – 里格
2-13，返程，经过丽江大理

[未完待续]

#题图为泸沽湖里格半岛。

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继续云南花木汇，耶，终于到了昆明植物园的最后一期！但还不是花木汇最后一期。今天要谈到虽然常见但复杂无比的蔷薇科。之前已经介绍过云南的气候，由于日照充足，云南春天到得早，上海3月下旬至4月上旬才开放的樱花在云南已经盛开。不过云南的樱花品种和上海不完全一样。随后会附上昆明植物园里两个模拟真实自然环境的特殊区域：岩石馆和水景园。如有任何错误，欢迎大家指出，谢谢。

蔷薇科

这是我最搞不清的一科。有些品种在特定生长阶段长得极为相似，难以辨识。植物园内的蔷薇科大部分即将进入或已进入花期。部分樱花、桃花达到最灿烂时期。不过蔷薇种植区正在翻土、栽种，和杜鹃、山茶比起来品种少许多，介绍也不够充分，许多株都没有任何介绍。

云南樱花（Prunus cerasoides (D.Don)Sok..），樱桃属，“花瓣卵圆形，先端圆钝或微凹，花粉红色至深红色；雄蕊32～34，短于花瓣；花柱与雄蕊等长、无毛”，产自西藏、云南一带。非常艳丽。

冬樱花（Prunus majestica koehhe），云南是主要分布地区。

桃（Amygdalus persica Linn），李属，植物园内的桃完全绽放，颜色为艳粉色。与樱花的区别是樱花有花茎。

红花碧桃，李属，未开。

狭叶南亚枇杷，苹果亚科，枇杷属，估计为窄叶南亚枇杷，未开，无果，不能辨别与一般枇杷之间有什么区别。时节不对。

椤木石楠（Photinia davidsoniae），苹果亚科，石楠属，花期5月，常绿植物。

绣线菊（Spiraea salicifolia L.），花白色，花序接近絮状，与上述比起来花较小。

棠梨（川梨），分布于云贵川藏一带，时节不对，未开花，无果。

垂丝海棠，见于水景园。常见的蔷薇科譬如梨、李、海棠、杏等在蔷薇园都比较难觅，种植了大量观赏性强、在游人中很有人气的樱花（有企图辟樱花区？），混杂一点点桃。

补充欣赏植物园内的樱花。不仅蔷薇园，还包括木兰园、裸子植物区等，呈点缀状，几乎散布在园区各个角落。

岩石馆

植物园内一个非常小的区域，只是一个小土丘，虚拟了山石环境，建在厕所前方，植物品种混杂。

迷迭香（Rosmarinus officinalis），唇形科，来自欧洲。传说中能增强记忆的植物，上海世博会英国馆还推荐大家居家种植来着。

滇黄芩，唇形科，名字都带“滇”了，顾名思义，主要产自云南。

猴子木（Camellia yunnanensis），山茶科，又名五柱滇山茶，花白色，同为云南特色花卉。

帚枝鼠李（Rhamnus virgata），鼠李科。

溪荪，鸢尾科，鸢尾属

尚在“休假”，未到最佳观察时期的有：
菊科：松毛火绒草，
百合科：玉簪、紫玉簪，
毛莨科：毛莨铁线莲，
忍冬科：朝鲜锦带花，
苦苣苔科：淡褐蛛毛苣苔，
鸢尾科：扇形鸢尾，
蔷薇科：小叶栒子，
小檗科：全缘锥花小檗（檗，指落叶乔木）

水景园（单子叶植物区）

一个模拟的单子叶植物区，包括室内盆栽种植区和以一个人工湖为核心的室外观赏区。室外观赏区大部分植物没有说明介绍，且不都是单子叶植物，也混杂了一些双子叶植物。室内盆栽区大多花店里常见。水景区外观：

紫薇（Lagerstroemia indica），千屈菜科，双子叶植物，树干极其光滑。

地涌金莲，芭蕉科，云南特有。这张拍摄自大理古城风月山水客栈内，长得比植物园的要好。

君子兰，石蒜科，很常见。

虎头兰（Cymbidium hookerianum），兰科。兰科属于单子叶植物。

鹤望兰（Strelitzia reginae），旅人蕉科，花店常见，插花常用。注意，中文名字具有欺骗性，君子兰、虎头兰、鹤望兰虽然都是“兰”，却并不都是兰科植物。

杂

以下植物选自木兰园、蔷薇园、杜鹃园、山茶园等各专项园区，疑似是作为调配物种而混杂栽种的。选了些有特色的汇集在一起。

臭椿（Ailanthus altissima），苦木科，原产中国（含台湾），后来貌似被欧美引种，有许多变种。植物园这棵极高，极“光滑”，只在最顶端有枝叶，由于过高，完全无法观察其枝叶。

白枪杆（Fraxinus malacophylla），木犀科，名字诡异，也确实很特别，中国云南、广西等西南地区特有，我从未见过。

珙桐（鸽子花），珙桐科，国家I级保护植物，中国特有，花期4月。

臭牡丹（Clerodendrum bungei），马鞭草科，又名大红袍。花期未到。

南酸枣（Choerospondias axillaris），漆树科，仅分布于中国（含云南），为特色树木。干线条特别优美。

光叶槭（Acer laevigatum），无患子科槭属，分布在中国西南及缅甸、印度等亚洲国家。

还有一些查不到的神奇植物：伊桐，大风子科；滇青网，壳斗科，叶带刺；香油果，樟科，叶小圆；椰榆，榆科。

[未完待续]

#题图拍摄自大理古城街头。仅调整图片尺寸，天空就是如此蓝得不真实。

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