是诺贝尔文学奖需要马里奥·巴尔加斯·略萨，不是略萨需要诺贝尔文学奖。没有诺贝尔文学奖，他还是拉美文学爆炸的领军人物之一，他的绦虫寓言多少文学青年深信不疑。他和姨妈那点八卦在坊间流传多广。没有诺贝尔文学奖，他的作品在中国已经一套一套反反复复包装、翻修，再版个不停。现在把诺贝尔文学奖给他，我们只是感觉：嗯？才给？早死到哪儿去了？再一次证明该文学奖多么无趣。每年都有人讨论诺贝尔奖与中国，怎么也不烦的。于是就变成一次竞猜娱乐活动了？
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2017-3月-24
马查多和鲁迅之间有什么联系吗？
24三月
讲个小故事。 英国作家罗伯特·麦克法伦（Robert MacFarlane）在其作品《古道》（The Old Ways，2012，上海译文2015年引进，王青松 译）中提到某次和一位徒步爱好者聊天，这位朋友的二头肌上有一圈纹身，很有可能是广为人知的一句西班牙诗句： No hay camino, se hace camino al andar. 地上本没有路，行走造出了路（王青松英语转译） ——节选自98一代西班牙诗人安东尼奥·马查多（Antonio Machado，1875-1939）的诗歌《箴言与童谣》（Proverbios y cantares XXIX），选入诗集《卡斯蒂利亚的田野》（Campos de Castilla，1912） 是不是感觉很熟悉？鲁迅（1881-1936）小说《故乡》（1921年1月）的结尾在我国家喻户晓，也是鲁迅最著名的名言之一：...
2013-8月-26
翻译、反馈和读者——《色彩》首印
26八月
现在回想起来，在只翻译过乐队访谈的时候，我对翻译其实是没有概念的。虽然我自己以为有一定理解，但也有困惑。比如困惑戴望舒诗歌可以翻译的看法为何逐渐被诗歌无法翻译的论调压过；为什么T·S·艾略特的某经典中译本与原著能呈现出如此截然不同的风貌，这样奇怪和阻碍理解的译本为什么会成为经典译本。
2011-10月-20
救不救人的问题不是一个孤立的道德问题而是社会保障的问题
20十月
最近关于在路上遇到有人需要帮助时是否应该伸出援手惹起很大争议。起因是几起做好人好事把摔倒在地的老人送到医院却反而被老人反咬一口说是肇事者的冤案，有法院作出因为你和老人靠得比较近所以有恐吓到老人的可能性，于是要负担责任的判决。更有小女孩在车辆碾压而路人不施救的情况发生。媒体的集中报道使得看报道的人普遍感觉道德底线被挑战。最近几日网上甚至开始流传因为我是某某学校，所以一旦被讹诈，就学校现有资源可以采取哪些自救的顺口溜。
我以为把这些冤案归咎于道德问题，针对个人进行指责，是一种转移视线的做法。老人为什么要讹诈将其送到医院的好心人呢？根本问题还是社会医疗保障制度不完善，在我们国家老无所养。
2011-3月-11
长途汽车
11三月
看了罗伯-格里耶的剧本集《骰子》。罗伯-格里耶喜欢玩一些巧合和意外。比如毒贩A在搭乘欧洲快车的时候遇到了塑造A的导演B，而A的行为举止和癖好与B一模一样。B在讲完A的故事时自己也快到站，此时他不小心在报纸上看到一则关于毒贩的新闻，剧情梗概与A的故事完全一样，别人劝B改编这则新闻，B表示改编真实事件不如创造一个人物来得更有趣（《欧洲快车》）。
2011-1月-27
《丑的历史》及其它
27一月
看艾柯《丑的历史》，引大量文学作品和艺术品，内容夯实。回望人类文明史，我们对丑的定义不断变化。十六世纪荷兰画作中迫害耶稣的人造型和80年代的朋克（译成庞克）青年一个样，耳朵、嘴唇、鼻子上都有钉或环，直立的五彩头发，夸张的眼线（事实上“重”一点的音乐就会有此类造型，比如一些金属、摇滚，一些只是性感却不“重”的后朋倒完全没有夸张造型，绅士得很。此类七弯八绕的细节书中没有详述，否则……仰望厚度……）。曾经被视为罪孽和邪恶的丑陋造型，如今被视为反叛和前卫，从邪魔妖怪变为自由象征。回顾历史，愈发觉得如今社会审美观很神奇，丑与美的界限模糊。
维基上才看到，“”巴尔加斯·略萨现在也担任英国伦敦大学国王学院的院士。”吼吼吼~
不错 。话说他在好几个学校有“活儿”干……
这才算活在世上.
恩。
老罗倒是说过，诺贝尔奖委员会从来都是反应迟钝的组织。很多人就是熬不过先死了就赶不上这趟车了。
老罗这个人不必讲。正如他自己所说，他其实没特别高，但是中国猥琐的矮人实在太多，于是显得他比较高。如今的社会如果哪个老板勒紧裤带给农民工发放了工资，就会有报纸表扬他，殊不知按时发放工资分明是应该的。这是一个古怪的、强调常识的社会，老罗的走红让我感到很悲哀。