书名：弗兰妮与祖伊 / Franny and Zooey
作者：（美）J.D.塞林格 / J.D.Salinger
译者：丁骏
人民文学出版社2007年8月
人民文学这回获得塞林格授权，从2007年下半年起至2008年上半年，陆续出版塞林格文集三本，将塞林格在国内（除港澳台地区）版权即将到期的、未经授权出版的、以及从未出版过的中短篇一并收录，重新修订、翻译、整理，将散落的塞林格智慧收集在一起，除了那些塞林格拒不出版的中短篇小说外，大致齐整。在我看来，出版塞林格文集是件早就该做的好事。将塞林格的作品和别人的作品混编在一起，或安上一个恶俗封面都是暴殄天物。塞林格的集子应该是安静、孑然独立的。《弗兰妮与祖伊》的封面就给人一种静宓之美，装帧和小说的气质相吻合，让阅读充满期待。
回到小说内容本身。《弗兰妮》和《祖伊》这两篇小说的价值绝不低于《木匠，把房梁抬高》以及《九故事》。这是典型塞林格风格的小说，且技法纯熟。《弗兰妮》讲述了格拉斯家的幺妹弗兰妮精神崩毁的故事，《祖伊》讲述了哥哥祖伊开导妹妹弗兰妮的故事。故事都发生在几小时之内，人物关系简单。故事并不简单，但作者描绘出来的情节很简单。通过细小动作和滔滔不绝的对话来描绘特定时间内、特定场景中孤立的人物是塞林格的拿手好戏。这些短小故事就是冰山，没头没尾，窥其貌的过程让读者充满乐趣。就描绘对象而言，天才少年以及少年困惑是塞林格最热衷的，也是不少读者喜欢看的。更特别的，通过《祖伊》我们能看到禅宗对作者的重大影响。祖伊和弗兰妮的对话仿佛是一段自我对话（你可以把这个人看作是塞林格，这样，弗兰妮和祖伊就是塞林格的分身）。我们看到，一个人在避世和入世间摇摆不定。祖伊大段独白式的诡辩都无效，最后却靠一个讨巧的假设立足，重新投入到生活中去。这种人人都是上帝、佛祖无处不在的假设是多么具有安抚作用啊，弗兰妮放下电话的瞬间简直是顿悟。
单纯责怪塞林格厌世消极，带坏青少年是不对的，《弗兰妮与祖伊》是对生活方式的寻求，而且没有导向厌世。将塞林格看作一个面向青少年的作家也是有失偏袒的。用塞林格来悼念青春也只是阅读方法之一。塞林格切合了人类共通的朴素情怀，塞林格是个理想主义者，所以他能引起共鸣。有言道绝圣弃智。又有言道大隐 隐于世。关于这两点，看看祖伊是怎么做的吧。祖伊告诉弗兰妮，她以为自己困惑于把世界看得过透，实际上她的困惑在于没有看透。不过她比看也不看就盲目接受 某种观点的人好得多，毕竟她思考过。在乏味的日常生活中保持思考力，并且不带着缅怀的心情，而是处于在当下的状态，该有多难。这难题把作者本人难倒了，我估计他要真相信祖伊的鬼话就不会去隐居。
补充说明，《弗兰妮》作于1955年，《祖伊》作于1957年。不妨看完《祖伊》后再看一下作于1953年的《特迪》（收于《九故事》）以及作于1959年的《西摩：一个介绍》（今年将和《木匠，把房梁抬高》一起出版）。尤其是比照《祖伊》和《特迪》，你能发现塞林格并不局限于讲故事，营造诡异气氛。他能在别人惊讶的眼神中看淡一切。
刊于2008年2月《通俗歌曲·摇滚》